SENARAI ARTIKEL ULAMA NUSANTARA karya ALLAHYARHAM USTAZ WAN MOHD SHAGHIR ABDULLAH


Peranan ulama dalam silat


KARYA-KARYA ULAMA PATANI


Karya ulama Patani dalam ilmu usuluddin dan tasawuf


Peranan ulama Patani di dunia perantauan


Koleksi tulisan ALLAHYARHAM WAN MOHD. SHAGHIR ABDU...


Kehebatan ulama Melayu Ahli Sunnah wal Jamaah


Ulama dunia Melayu sebagai pelopor Melayu Islam


Dunia Melayu menurut Sheikh Ahmad al-Fathani


Saidina Ali dalam karya-karya Melayu


Pengaruh dan pemikiran Saidina Ali di Alam Melayu


Penulisan hadis tokoh ulama Nusantara


Tulisan ulama Melayu dalam kesusasteraan Arab


Kiai Khalil Abu Ammar pakar ilmu Arabiah di Selangor


Kiai Haji Husain Haji Abbas Pendiri pondok di Sijangkang


Tokoh-tokoh ulama Selangor


Sistem ejaan kitab klasik Melayu/Jawi


Saiyid Muhammad Saiyid Zainal Abidin al-Aidrus


Sheikh Abdus Samad al-Falimbani


Kewarakan Imam Haji Muhammad Jamin


Pak Tuan Alim Ambon ulama sufi


Karya bahasa Melayu Sheikh Ahmad al-Fathani


Gelaran tertinggi diterima Syeikh Ahmad al-Fathani


Keilmuan Sheikh Ahmad al-Fathani diiktiraf ulama dunia


Sheikh Ahmad al-Fathani


Sheikh Daud Al-Asyi dan keturunannya


Wan Abdur Rahman Pendiri Masjid Jami' Sabang Barat


Sheikh Idris Al-Marbawi pengarang Bahrul Mazi


Harapan Sheikh Ahmad al-Fathani menerusi puisi


Puisi pujian, penghargaan kepada Sultan Terengganu


Ilmu-ilmu hadis Sheikh Ahmad Al-Fathani


Sheikh Ahmad Al-Fathani ulas sains dan teknologi


Sheikh Ahmad Al-Fathani dan media cetak


Sheikh Ahmad al-Fathani,organisasi dan politik


Sheikh Ahmad al-Fathani dan pelbagai ilmu


Kelahiran Sheikh Ahmad Al-Fathani rahmat bagi umat Islam


Tokoh-tokoh penyebar Islam di Asia Tenggara


Kiai Abdul Madjid ulama Madrasah At-Taufiqiyah


Tuan Guru Ahmad al-Kalantani pengarang kitab Darul Hasan


Pengkaryaan ulama Sambas, Sanggau dan Sintang


Mengenali karya ulama, tokoh Kalimantan Barat


Ulama-ulama Pontianak dan karya mereka - (Bahagian 3)


Ulama-ulama Pontianak dan karya mereka (bhg.2)


Mengenali pelbagai karya ulama Borneo


Ulama rujukan Sheikh Daud Abdullah al-Fathani


Daud al-Fathani tokoh Tarekat Syathariyah


Pandangan Sheikh Daud al-Fathani mencakupi ilmu dunia dan akhirat


Syeikh Daud al-Fathani pengarang ulung Asia Tenggara


Murid Sheikh Daud Al-Fathani yang menjadi ulama alam Melayu


Salasilah Sheikh Daud Abdullah Fathani


Ulama hasil perkahwinan Sheikh Muhammad Arsyad al-Banjari


Keturunan Sheikh Muhammad Arsyad Al-Banjari


Syeikh Shafiyuddin al-Abbasi Datuk Seri Raja Faqih


Syeikh Burhanuddin Ulakan penyebar Islam di Minangkabau


Baba Daud Ar-Rumi Al-Jawi murid Sheikh Abdul Rauf Al-Fansuri


Sheikh Abdus Shamad Al-Falimbani penulis prolifik


Sheikh Abdus Shamad Al-Falimbani wafat sebagai syuhada


Syeikh Abdus Shamad Al-Falimbani ulama sufi penegak jihad


Syeikh Abdur Rahman Pauh Bok


Syeikh Abdul Jalil al-Mahdani - Guru agama Sultan Kedah


Syeikh Abdul Ghafur bin Abbazs Al-Maduri


Haji Abdul Ghaniu Al-Buthuni penentu undang-undang kerajaan Buton


Syeikh Abbas Kutakarang ahli astrologi dunia Melayu


Syeikh Abdullah Muhammad Siantan


Syeikh Ali Faqih al-Fathani Mufti Kerajaan Mempawah


SYEIKH ABDUR RAUF FANSURI pentafsir al-Quran pertama dalam bahasa Melayu


Raja Ali Haji pujangga Melayu termasyhur


Wan Muhammad Sheikh Shafiyuddin ketua delegasi Sultan Patani ke Siam


Faqih Wan Musa Al-Fathani pengasas Pondok Sena Patani


Syeikh Syamsuddin Abdullah As-Sumatra-i ulama dan pembesar Aceh


Saiyid Barakat Zainil Alam


Keturunan Syeikh Ibrahim sebar Islam di Pulau Jawa


Syeikh Wan Husein anak kelima Syeikh Ibrahim al-Hadrami


Ulama dari keturunan Syeikh Ibrahim al-Hadhrami


Saiyid Jamaluddin al-Kubra datuk nenek ulama Melayu


Malikush Shaleh penyelamat kerajaan Islam Samudera Pasai


Syeikh Abdullah Al-Qumairi ulama dan pencipta nama Kedah Darul Aman


Syeikh Abdur Rasyid Al-Fathani - Tok keramat Pulau Bidan


Megat Sati Al-Asyi murid Syeikh Nuruddin Ar-Raniri


Faqih Ali Al-Malbari moyang dan ulama raja-raja Melayu


Ibnu Syeikh Abdul Mu'ti -- Penyusun Ilmu Tajwid pertama Bahasa Melayu


Haji Mahmud Raman Terengganu ulama, penyalin pelbagai manuskrip Melayu


Raja Ahmad Riau pengasas 'al-Ahmadiah' di Singapura


Tuanku Tambusai pejuang Melayu Riau


Imam Ishak Rawa perintis dokumentasi ulama Rawa


Syeikh Muhammad Murid Rawa pengulas hadis dan fikah


Syeikh Muhammad Murid Rawa


Syeikh Muhammad Khatib Langien penyebar Tarekat Syathariyah


Syeikh Muhammad Zainuddin As-Sumbawi pengarang Sirajul Huda


Tuan Guru Haji Ibrahim Rembau


Syeikh Muhammad Zain Nuruddin Batu Bahara Indera Pura


Haji Abdur Rahman Limbong ulama dan pahlawan Melayu


Sheikh Syihabuddin dimuliakan kerajaan Riau-Lingga


Muhammad Thaiyib penerus tradisi ulama Banjar


Syeikh Wan Senik Karisiqi moyang Syeikh Daud Al-Fathani


 Wan Husein As-Sanawi Al-Fathani Hafiz pendiri Masjid Teluk Manok


 Syeikh Wan Ali Al-Fathani penyebar Thariqat Sammaniyah


Haji Wan Muhammad Mufti Sultan Perak Darul Ridzuan


Syeikh Jalaluddin Al-Asyi kesinambungan aktiviti ulama Aceh


Haji Muhammad Sa'id Arsyad tokoh litografi Melayu-Islam


Haji Abdur Rahman al-Mandaili penyusun kamus tiga bahasa


Tok Bendang Daya hulubalang Fathani Darus Salam


Haji Muhammad Datuk Laksamana Al-Yunusi


Tok Kenali ulama peringkat wali


Abdul Qadir Tuan Minal ulama dan ayah seorang pejuang


Tok Ku Paloh Al-Aidrus pejuang Islam dan bangsa Melayu


Saiyid Muhammad Al-'Aidrus Bapa Kesusasteraan Melayu Terengganu


Syeikh Junid Thala ulama terkenal di Mandailing dan Perak


Syeikh Faqih Ali al-Fathani tokoh pertama menulis sejarah Patani


Saiyid Alwi bin Thahir al-Haddad Mufti Kerajaan Johor


Saiyid Muhsin al-Masawi pengasas Dar al-Ulum di Mekah


Syeikh Zubeir al-Filfulani tokoh pendidikan Islam Malaysia


Syeikh Muhammad Sa'id Pasai bermakam di Tanah Ujung Lidah


Syeikh Muhammad Arifin Syah


Gusti Jamiril tokoh ulama, raja dan pahlawan


HAJI MUHAMMAD LIP pengasas Pondok Ribath


Syeikh Muhammad Zain Simabur Mufti Kerajaan Perak


Syeikh Mahmud Syarwani dari Mekah berhijrah ke Nusantara


Syeikh Abdur Rauf Al-Bantani Khalifah Tarekat Qadiriyah


Syeikh Abdul Bashir mata buta tetapi memandang dengan hati


Raja Haji pahlawan teragung Nusantara


Syeikh Syihabuddin Al-Jawi ulama Palembang atau Pahang?


Syeikh Yusuf Makasar pembela dan penjunjung kebenaran


Tok Ku Melaka ulama Terengganu keturunan Nabi Muhammad


Tok Pulai Chondong ulama sufi berwibawa Kelantan


Saiyid Abdullah Az-Zawawi Mufti Syafi'iyah Mekah


Saiyid Abdullah Al-Ghadamsi sebarkan ilmu dari Libya ke Malaysia


Syeikh Utsman Syihabuddin ulama Pontianak


Haji Wan Muhammad Al-Kalantani Mufti Kelantan yang ke-IV


Haji Ismail Mundu Mufti Kerajaan Kubu


Syeikh Abdul Wahhab Siantan mufti dan guru kerajaan Riau-Lingga


Tuan guru Abdul Hamid Besut anak murid Tuan Bendang Daya


Syeikh Muhammad Salleh putera penerus warisan Tok Kenali


Tok Syeikh Duyung syeikhul ulama Terengganu


Pehin Datu Imam Haji Mokti imam terkenal Brunei


Muhammad Jabir As-Sambasi Khatib Sidana Kerajaan Sambas


Basiyuni Imran Maharaja Imam Sambas


Datuk Haji Ahmad Ulama Brunei Darussalam


Tok Bermin al-Fathani cergas, cermat dan kemas


Syeikh Muhammad Nur Al-Fathani pembesar dua pemerintah Mekah


Syeikh Hasan Ma'shum Mufti Kerajaan Deli


Haji Rasul Amrullah tokoh tajdid Nusantara


Tuanku Kisa-i al-Minankabawi lahirkan tokoh besar Hamka


Saiyid Abdullah Az-Zawawi Mufti Syafi'iyah Mekah


Saiyid Abdullah Al-Ghadamsi sebarkan ilmu dari Libya ke Malaysia


Syeikh Utsman Syihabuddin ulama Pontianak


Haji Ismail Mundu Mufti Kerajaan Kubu


Haji Wan Muhammad Al-Kalantani Mufti Kelantan yang ke-IV


Syeikh Abdul Wahhab Siantan mufti dan guru kerajaan Riau-Lingga


Tuan guru Abdul Hamid Besut anak murid Tuan Bendang Daya


Syeikh Muhammad Salleh putera penerus warisan Tok Kenali


Tok Syeikh Duyung syeikhul ulama Terengganu


Pehin Datu Imam Haji Mokti imam terkenal Brunei


Basiyuni Imran Maharaja Imam Sambas


Muhammad Jabir As-Sambasi Khatib Sidana Kerajaan Sambas


Datuk Haji Ahmad Ulama Brunei Darussalam


Tok Bermin al-Fathani cergas, cermat dan kemas


Syeikh Muhammad Nur Al-Fathani pembesar dua pemerintah Mekah


Syeikh Hasan Ma'shum Mufti Kerajaan Deli


Syeikh Sulaiman ar-Rasuli pahlawan Mazhab Syafie


Syeikh Abdul Rahman Minangkabau Mursyid Thariqat Naqsyabandiyah


Pengembaraan dan pengubatan Muhammad Umar


Saiyid Utsman Betawi - Mufti paling masyhur


Syeikh Nuruddin ar-Raniri Ulama ahli debat


Syeikh Ahmad Yunus Lingga - Pakar bahasa Melayu di Mekah


Syeikh Hamzah al-Fansuri Sasterawan sufi agung


Raja Badariyah - Cendekiawan Istana Riau


Syeikh Muhammad al-Fathani - Ulama pembesar Turki


Raja Ahmad doktor kerajaan Riau


Kiyai Muhammad Shalih al-Fathani - Ahli falak Nusantara


Raja Muhammad Sa'id - Cendekiawan Istana Riau


Syeikh Uthman Jalaluddin Penanti menguasai pelbagai bidang ilmu


Syeikh Muhammad Nafis al-Banjari - Ulama sufi dunia Melayu


Fakhruddin al-Falimbani - Ulama Kesultanan Palembang Darus Salam


Syeikh Abu Bakar Palakka - Penyambung aktiviti Syeikh Yusuf Makasar


Yusuf Saigon al-Banjari - Ulama hartawan


Mufti Jamaluddin al-Banjari - Ahli undang-undang Kerajaan Banjar


Husein al-Qadri - Penyebar Islam Kalimantan Barat


Syarif Abdur Rahman al-Qadri - Sultan pertama kerajaan Pontianak


Wan Fatimah al-Kalantani - Wanita Melayu alim di Mekah


Syeikh Abdul Wahid al-Juhuri - Mengislamkan Sultan Buton


Syeikh Abdul Qadir al-Fathani - Khalifah Syeikh Daud al-Fathani


Imam Muhammad Dahlan - Ulama Jawa termasyhur di Selangor


Tok Selehor Kelantani - Berdakwah lewat puisi


Tuan Mukhtar Bogor - `Ulama' ahli syari'at dan haqiqat


Syeikh Mahfuz at-Tarmasi - Ulama hadis dunia Melayu


Syeikh Abdul Hamid Kudus pakar Ilmu Arudh, Qawafi


Syeikh Ismail al-Minankabawi - Penyebar al-Khalidiyah pertama


Muhammad Khalil al-Maduri - Guru ulama Jawa, Madura


Syeikh Arsyad Thawil al-Bantani - Ulama jihad di Banten


Tok Kelaba al-Fathani - Menyalin pelbagai manuskrip Melayu


Syeikh Nik Mat - Hakim Mahkamah Syarie di Mekah


Berguru di Mekah - Syeikh Abdul Hamid tentang golongan tajdid


Ulama besar Mandailing - Wasiat pedoman ahli keluarga


Syeikh Abdul Wahhab Rokan - Mursyid tarekat yang berwibawa


Ulama Minangkabau - Kadi Kuala Lumpur yang pertama


Ulama Besar Jawa Tengah - Kiyai Muhammad Saleh Darat


Syeikh Abdul Qadir Bukit Bayas ulama paling berpengaruh di Terengganu


Tok Kenali ulama peringkat wali


Abdul Qadir Tuan Minal ulama dan ayah seorang pejuang


Tok Ku Paloh Al-Aidrus pejuang Islam dan bangsa Melayu


Saiyid Muhammad Al-'Aidrus Bapa Kesusasteraan Melayu Terengganu


Syeikh Junid Thala ulama terkenal di Mandailing dan Perak


Syeikh Faqih Ali al-Fathani tokoh pertama menulis sejarah Patani


Saiyid Alwi bin Thahir al-Haddad Mufti Kerajaan Johor


Saiyid Muhsin al-Masawi pengasas Dar al-Ulum di Mekah


Datuk Abdullah Musa - Mufti dan Hakim Besar Johor


Sultan Zainal Abidin III - Umara bertaraf dunia


Tok Wan Din al-Fathani - Penyalin karya Syeikh Daud al-Fathani


Syeikh Ahmad Khatib al-Minankabawi - Imam dan khatib Masjid al-Haram Mekah


Syeikh Nawawi al-Bantani - Digelar Imam Nawawi kedua


Raja Haji Abdullah - Yamtuan Muda Riau Ke IX


100 tahun kewafatan Syeikh Ahmad al-Fathani


Syeikh Muhammad Azhari al-Falimbani - Penyambung aktiviti ulama Palembang


Syeikh Ismail Al-Asyi - Ketua Mahasiswa Melayu pertama di Mesir


Muhammad Yasin - Ulama Kedah berhijrah ke Mempawah


Syeikh Abdul Lathif al-Fathani - Sebar Islam dengan seni lagu al-Quran


Syeikh Abdul Qadir al-Fathani Tok Bendang Daya II


Muhammad Sa'id Umar Kedah - Pengarang Tafsir Nur al-Ihsan


Ahmad Khathib Sambas - Mursyid Tariqat Qadiriyah


Tengku Ali Tengku Selat - Gembala perniagaan Melayu


Ja'afar Encik Abu Bakar Lingga - Gembala Khazanah Kerajaan Riau-Lingga


Raja Umar Hasan - Mudir Mathba'ah Al-Ahmadiah pertama


Raja Muhammad Tahir Riau - Hakim Riau-Lingga dan ulama falakiah


Tuan Minal al-Fathani - Karangannya rujukan ulama Melayu


Tuan Tabal - Penyebar Thariqat Ahmadiyah pertama di Nusantara


Syeikh Wan Ali Kutan - Guru para ulama Melayu


Abu Bakar al-Funtiani Ulama pengembara


Syeikh Jalaluddin al-Kalatani - Perintis pengajian pondok Seberang Perai


Haji Muhammad Nur - Kadi Kerajaan Langkat


Wan Ismail Al-Jambui Al-Fathani -- Kadi Jambu, Patani


Syeikh Abdur Rahman Shiddiq Al-Banjari - Mufti Kerajaan Inderagiri


Husein Kedah al-Banjari - Generasi penerus ulama Banjar


Imam Haji Mursyidi - Tokoh pentadbir Islam Sarawak


Ismail al-Kalantani - Mufti Kerajaan Pontianak


Gusti Muhammad Taufiq Aqamuddin Raja Mempawah terakhir


Muhammad Said Yan - Ulama yang berdikari


Raja Ali Kelana - Ulama pejuang Riau dan Johor


Sultan Sulaiman Selangor - Sultan yang mengasihi ulama


Tengku Muhammad al-Fathani - Ulama besar Jambi


Utsman Senik - Mufti Pahang selama 20 tahun


Sayid Syeikh Al-Hadi - Penyebar ilmu yang gigih


Syeikh Tahir Jalaluddin Al-Azhari - Ahli falak dunia Melayu


Abdul Rahman Al-Kalantani - Mufti terakhir kerajaan Mempawah


Umar Cik Ahmad - Tuan Guru Besut Terengganu


Tengku Mahmud Zuhdi - Syeikhul Islam Selangor


Abu Bakar Muar - Benteng pertahanan kaum tua


Abdullah Fahim - Ulama mahir ilmu falak

Harus Bertawasul

Tawassul dan istighatsah adalah amalan para ulama kita Ahlus Sunnah wal Jama'ah. Tidak ada ulama Sunni yang menentang amalan bertawassul dan beristighatsah dengan Junjungan Nabi s.a.w. dan para sholihin, sama ada sewaktu hayat mereka maupun setelah wafat. Yang menentang hanyalah mereka yang suka benar sendiri dan menghukum orang lain sebagai sesat, bid'ah dan sebagainya. Dan antara sandaran mereka untuk menghalang dari bertawassul dan beristighasah dengan para anbiya' dan awliya' yang telah wafat adalah atsar Sayyidina 'Umar bertawassul dengan Sayyidina 'Abbas r.a. Dengan bangganya mereka mendakwa bahawa "Inilah bukti yang kita tidak boleh bertawassul dengan orang yang telah mati". Benarkah begitu?

Antara ulama kita yang masih berada di dunia yang fana ini, semoga Allah memanjang dan memberkati usia beliau, adalahal-'Allaamah al-Faqiih al-Habib Zain bin Ibrahim BinSumaith. Dalam karyanya yang berbentuk soal-jawab yang berjodol "al-Ajwibah al-Ghaaliyah", beliau (hafizahUllah) menjelaskan berhubung persoalan ini. Pada halaman 77 - 79, beliau menulis:-

S: Jika bertawassul dengan orang-orang yang telah meninggal itu hukumnya jaiz (harus), maka kenapakah Khalifah 'Umar bin al-Khaththab bertawassul dengan Sayyidina 'Abbas dan bukannya dengan Junjungan Nabi s.a.w.?

J: Telah menjawab para ulama : Adapun tawassul Sayyidina 'Umar r.a. dengan Sayyidina 'Abbas r.a. bukanlah dalil yang menunjukkan ketidakharusan bertawassul dengan orang yang telah wafat meninggal dunia. Bahawasanya tawassul Sayyidina 'Umar dengan Sayyidina 'Abbas dan bukannya dengan Junjungan Nabi s.a.w. adalah untuk menjelaskan kepada manusia bahawa tawassul dengan selain Junjungan Nabi s.a.w. adalah harus yakni boleh (jaiz) dan tidak apa-apa (yakni tidak berdosa). Dan dikhas bertawassul dengan Sayyidina 'Abbas r.a. daripada sekalian sahabat adalah untuk menzahirkan kemuliaan keluarga Junjungan Rasulullah s.a.w.

S: Apakah dalilnya bagi yang sedemikian?

J: Dalil bagi yang sedemikian adalah bahawasanya telah sabit tawassul sahabat dengan Junjungan Nabi s.a.w. selepas baginda wafat. Antaranya, apa yang diriwayatkan oleh al-Baihaqi dan Ibnu Abi Syaibah dengan sanad yang shohih: "Sesungguhnya manusia menghadapi kemarau pada zaman pemerintahan Sayyidina 'Umar r.a., lalu Sayyidina Bilal bin al-Haarits r.a. mendatangi (menziarahi) makam Junjungan Nabi s.a.w. seraya berkata: "Ya RasulAllah, mohonlah hujan bagi umatmu kerana mereka menuju kebinasaan (yakni akibat kemarau tersebut)." Setelah itu, Sayyidina Bilal bin al-Haarits telah bermimpi didatangi Junjungan Nabi s.a.w. dan baginda bersabda kepadanya: "Pergilah kepada 'Umar bin al-Khaththab, sampaikan salamku dan maklumkanlah bahawa mereka akan mendapat hujan." Sayyidina Bilal bin al-Harits pun pergi berjumpa dengan Sayyidina 'Umar dan menyampaikan salam dan pesanan Junjungan Nabi s.a.w. tersebut, lalu menangislah Sayyidina 'Umar r.a. dan mereka pun mendapat hujan."

S: Bagaimanakah hadits tersebut dapat dijadikan dalil?

J: Dalilnya adalah pada perbuatan Sayyidina Bilal tersebut yang merupakan seorang sahabat dan pada sikap Sayyidina 'Umar serta lain-lain sahabat yang tidak mengingkari perbuatan tersebut (yakni jikalah perbuatan Sayyidina Bilal untuk beristighatsah kepada Junjungan Nabi s.a.w. itu satu kesalahan, maka pasti Sayyidina 'Umar dan para sahabat yang lain akan mengingkarinya). Dan antara dalil lain adalah apa yang dikeluarkan oleh ad-Darimi: " Penduduk Kota Madinah telah menghadapi kemarau teruk, lalu mereka mengadu kepada Sayyidatina 'Aisyah r.'anha. Ummul Mu'minin Sayyidatina 'Aisyah berkata kepada mereka: (Pergilah) lihat kubur Nabi s.a.w. dan buatkanlah satu lubang atasnya yang tembus ke langit sehingga tidak ada atap (naungan) di antara kubur tersebut dengan langit. Maka mereka pun melakukannya, lalu turunlah hujan lebat sehingga tumbuh - tumbuhan hidup dengan subur dan unta-unta menjadi gemuk sehingga kulitnya seakan-akan pecah kerana lemak, maka dinamakan tahun tersebut "aamul fatqah"(tahun pecah-pecah (yakni melambangkan kesuburan kerana kulit unta-unta tersebut seolah-olah pecah-pecah kerana terlalu gemuk)."

KESIMPULAN: Bahawsanya bertawassul itu adalah harus (jaiz / mubah) , sama ada dengan amal-amal sholih ataupun dengan pelaku-pelaku amal sholih tersebvt iaitu para sholihin, sama ada dengan mereka-mereka yang masih hidu p ataupun yang sudah wafat meninggal dunia. Bahkan perbuatan bertawassul ini telah berlaku atas setiap keadaan hatta sebelum penciptaan Junjungan Nabi s.a.w. (yakni sebagaimana terjadinya tawassul Nabi Adam a.s. dengan Junjungan Nabi s.a.w. sebelum Baginda Nabi s.a.w. dilahirkan).

sumber

Hari Raya Qurban Ditetapkan Pada 27 November

KUALA LUMPUR: Hari Raya Qurban atau Hari Raya Aidiladha bagi Malaysia ditetapkan pada 27 November ini, bersamaan 10 Zulhijah, umum Penyimpan Mohor Besar Raja-Raja Malaysia Engku Tan Sri Ibrahim Engku Ngah.

Engku Ibrahim berkata: "Bagi menyempurnakan titah perintah Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong, setelah diperkenankan oleh Duli-Duli Yang Maha Mulia Raja-Raja, dengan ini diisytiharkan bahawa 1 Zulhijah 1430 Hijrah ialah pada 18 Nov 2009 Masehi.

"Oleh yang demikian Hari Raya Qurban (10 Zulhijah) bagi negeri-negeri seluruh Malaysia ditetapkan pada hari Jumaat, 27 Nov 2009 Masehi," katanya dalam siaran akhbar Jabatan Penerangan yang dikeluarkan di sini Shari ini. BERNAMA

RUKUN BAIAH : AGENDA TARBIYYAH ISLAMIYYAH HARAKIYYAH YANG EFEKTIF

 

............MUQADDIMAH Sekalong doa buat Mujahid Agong Asy – Syahid Al Imam Hassan Al Banna rhm. Sebagai orang yang bertanggungjawab mengemukakan Rukun Baiah. Tahun 1948 - 2008 adalah tahun yang menggenapkan usia 60 tahun kesyahidan beliau. Semoga rohnya bersemadi dikalangan mereka yang mendapat nikmat di sisi Allah swt. Semoga Allah swt. terus mencucuri rahmat ke atas Asy – Syahid dan kepada mereka yang mengikut jejak langkahnya untuk memperjuangkan agama Allah swt.

Saudaraku yang dihormati sekelian : Hari ini kita sedang menghadapi suatu realiti bahawa perjuangan menyambung lidah baginda Rasul saw. semakin sengit dan getir. Suatu realiti yang memaksa kita memiliki segala kekuatan dalaman dan luaran. 
Dan sediakanlah untuk menentang mereka (musuh yang menceroboh) segala jenis kekuatan yang dapat kamu sediakan dan dari pasukan-pasukan berkuda yang lengkap sedia, untuk menggerunkan dengan persediaan itu musuh Allah dan musuh kamu serta musuh-musuh yang lain dari mereka yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya. Dan apa sahaja yang kamu belanjakan pada jalan Allah akan disempurnakan balasannya kepada kamu, dan kamu tidak akan dianiaya. 


Surah Al Anfaal . Ayat : 60 

Ulama' – ulama' di sepanjang zaman, tidak sunyi dari mencari jalan dan formula demi menyediakan kekuatan ummah , terutamanya kekuatan dalaman dan kestabilan aqidah. Sekalipun perancangan atau konspirasi musuh senantiasa membayangi mereka. Benarlah apa yang disebut oleh Baginda Rasul saw. :

Akan senantiasa ada dikalangan ummatku ( bilapun zaman dan dimana pun tempat), mereka yang memperjuangkan kebenaran.

Al Imam Hassan Al Banna antara mereka yang mengemudi Tooifatulhaq tampil dengan Arkanul baiahnya sebagai formula pembinaan kekuatan ummah . ARKANUL BAIAH . Arkanul baiah antara otot yang mampu memastikan ketahanan dan kelansungan perjuangan tatkala menghadapi tahaddiyat yang memaksa dan mendesak . Arkanul baiah juga antara bahan kekuatan dalaman yang berkesan untuk menangkis virus mazmumah yang merosakkan Harakah Islamiyyah . Kejituan intima' dan keiltizaman individu muslim dengan Harakah Islamiyyah pula banyak dipengaruhi oleh Arkanul Baiah dan sejauh mana penghayatannya. Akhlak dan disiplin berjamaah turut lengkap apabila setiap gerak langkah menyusun program dan mengatur strategi dibayangi oleh Arkanul baiah . Sedang akhlak atau disiplin merupakan menara tertinggi bagi syiar Harakah Islamiyyah .

Saudara ku yang dihormati sekelian . Sungguhpun abad ini menyaksikan Harakah Islamiyyah akan menghadapi kelancangan gerakan musuh dengan alat bantu mereka yang serba terkini , namun kita tetap yakin , kemenangan hakiki perjuangan ini tidak akan tergendala , malah semakin hampir . Kemenangan Islam di dalam rekod perjuangan ummah , pula membuktikan bahawa Islam menang dengan tidak semata - mata bergantung kepada kepakaran tenaga dan kecanggihan jentera , tetapi banyak bergantung kepada penghayatan Tarbiyyah Islamiyyah Harakiyyah yang efektif . Maka Arkanul baiah yang sepuluh adalah antara maddah atau agenda tarbiyyah yang mampu mengkaderkan anggota jamaah dan melengkapkan mereka sebagai Ansarullah . Saudara ku yang dihormati sekelian . Kita membincangkan Arkanul baiah , bukan kerana kita taasub kepada Ikhwanul Muslimin sebagaimana yang didakwa oleh individu – individu tertentu . Tetapi kerana kandungannya yang sangat menepati objektif murni Islam itu sendiri .

Barangsiapa yang dikehendaki oleh Allah swt kebaikan nescaya ia diberi faham tentang agama

Fahami ( Islam secara mendalam ) sebelum kamu dilantik menjadi pemimpin

UCAPAN SAIYIDINA UMAR AL KHATTAB RHA.

Katakanlah: "Sesungguhnya sembahyangku dan ibadatku, hidupku dan matiku, hanyalah untuk Allah Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam. Tiada sekutu bagiNya, dan dengan yang demikian sahaja aku diperintahkan, dan aku (di antara seluruh umatku) adalah orang Islam yang awal pertama - (yang berserah diri kepada Allah dan mematuhi perintahNya)". 
Surah Al Ana'am . Ayat : 162 - 163 

Dan katakanlah (wahai Muhammad): Beramallah kamu (akan segala yang diperintahkan), maka Allah dan RasulNya serta orang-orang yang beriman akan melihat apa yang kamu kerjakan; dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui perkara-perkara yang ghaib dan yang nyata, kemudian Ia menerangkan kepada kamu apa yang kamu telah kerjakan". 
Surah At Taubah . Ayat : 105

Tidaklah sama keadaan orang-orang yang duduk (tidak turut berperang) dari kalangan orang-orang yang beriman - selain daripada orang-orang yang ada keuzuran - dengan orang-orang yang berjihad (berjuang) pada jalan Allah (untuk membela Islam) dengan harta dan jiwanya. Allah melebihkan orang-orang yang berjuang dengan harta benda dan jiwa mereka atas orang-orang yang tinggal duduk (tidak turut berperang kerana uzur) dengan kelebihan satu darjat. Dan tiap-tiap satu (dari dua golongan itu) Allah menjanjikan dengan balasan yang baik (Syurga), dan Allah melebihkan orang-orang yang berjuang atas orang-orang yang tinggal duduk (tidak turut berperang dan tidak ada sesuatu uzur) dengan pahala yang amat besar; 

Surah An Nisa' . Ayat : 95

Barangsiapa yang mati sedang ia tidak berperang dan tidak pula berniat untuk berperang , matilah ia sebagai mati jahiliyyah . ( Al hadis )

 

 
 

Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang yang beriman akan jiwa mereka dan harta benda mereka dengan (balasan) bahawa mereka akan beroleh Syurga, (disebabkan) mereka berjuang pada jalan Allah maka (di antara) mereka ada yang membunuh dan terbunuh. (Balasan Syurga yang demikian ialah) sebagai janji yang benar yang ditetapkan oleh Allah di dalam (Kitab-kitab) Taurat dan Injil serta Al-Quran; dan siapakah lagi yang lebih menyempurnakan janjinya daripada Allah? Oleh itu, bergembiralah dengan jualan yang kamu jalankan jual-belinya itu, dan (ketahuilah bahawa) jual-beli (yang seperti itu) ialah kemenangan yang besar. 
Surah At Taubah . Ayat : 11

 
 

Taat ialah akur kepada perintah dan melaksanakan secara sepontan dalam keadaan sukar atau senang, rela atau terpaksa. Ini adalah kerana fasa dakwah ini ada tiga: 

Pengenalan (Takrif)

Fasa ini dilaksanakan dengan menyebarkan fikrah Islam kepada masyarakat. Dalam fasa ini dakwah disusun melalui pertubuhan. Peranannya ialah bekerja untuk kebajikan masyarakat. Wahana atau wasilah yang digunakan adakalanya dalam bentuk nasihat dan tunjuk ajar, adakalanya dalam bentuk membina prasarana yang berguna untuk masyarakat dan pelbagai lagi wasilah yang praktikal. Semua cawangan Ikhwan yang wujud pada hari ini berada dalam fasa dakwah ini. Semuanya disusun oleh satu undang-undang asas yang dihuraikan oleh risalah-risalah dan akhbar-akhbar Ikhwan. Dakwah dalam fasa ini bersifat umum. Dalam fasa ini, jamaah berhubung dengan sesiapa sahaja yang mahu mengambil bahagian dalam kerja-kerja jamaah serta bersedia berjanji memelihara dasar-dasar jamaah. Dalam fasa ini ketaatan penuh tidak diperlukan. Cukup sekadar ia menghormati sistem dan dasar am jamaah. 

Pembinaan (Takwin)

Memilih individu-individu yang sesuai untuk memikul tanggungjawab jihad dan mereka kemudiannya digabungkan dalam saf. Dalam fasa ini, dakwah disusun menggunakan kaedah sufi sepenuhnya dalam sudut rohani dan menggunakan kaedah ketenteraan sepenuhnya dalam sudut amali. Slogan bagi kedua-dua sudut ini ialah perintah dan taat tanpa ada rasa teragak-agak, bersoal jawab, ragu-ragu dan keberatan. Katibah-katibah Ikhwan merupakan pelaksana kepada fasa dakwah ini. Sebelum ini katibah ini disusun menurut Risalah al-Manhaj dan sekarang risalah ini. Dakwah dalam fasa ini adalah bersifat khusus. Dakwah hanya berhubung dengan orang yang sudah benar-benar bersedia untuk memikul tanggungjawab jihad yang akan berlangsung dalam tempoh yang lama dan menuntut pelbagai tanggungjawab. Tanda pertama kesediaan ini ialah ketaatan mutlak. 

Pelaksanaan (Tanfiz)

Dakwah dalam fasa ini adalah jihad tanpa kompromi, kerja yang berterusan ke arah mencapai matlamat, ujian dan cubaan yang akan hanya ditempuh dengan sabar oleh mereka yang jujur. Kejayaan dalam fasa ini hanya akan diperolehi melalui ketaatan mutlak. Barisan Ikhwan al-Muslimin yang pertama memberikan baiah ialah pada 5 Rabiul Awal 1359. Apabila anda bergabung dalam katibah ini dan menerima risalah ini serta berikrar dengan baiah ini anda telah berada di tahap kedua dan hampir dengan tahap ketiga. Oleh itu nilailah tanggungjawab yang anda laksanakan. Siapkanlah diri anda untuk memenuhi tanggungjawab ini. 

Tabah bermakna seorang akh terus menerus bekerja dan berjihad untuk mencapai matlamat walau sejauhmana tempoh yang ditempuh dan memakan masa bertahun-tahun lamanya, sehingga dia bertemu dengan Allah. Dia akan memperolehi dua kejayaan, sama ada dia mencapai matlamatnya atau dia mencapai syahid di akhir nanti.

Di antara orang-orang yang beriman itu, ada yang bersikap benar menunaikan apa yang telah dijanjikannya kepada Allah (untuk berjuang membela Islam); maka di antara mereka ada yang telah selesai menjalankan janjinya itu (lalu gugur syahid), dan di antaranya ada yang menunggu giliran; dan mereka pula tidak mengubah (apa yang mereka janjikan itu) 
sedikitpun. (Al-Ahzab: 23) 

Bagi kita, masa adalah salah satu penyelesai masalah. Jalan ini memang jauh apatah lagi apabila ia terpaksa melalui pelbagai peringkat dan pelbagai rintangan. Namun demikian ini sahaja jalan yang mampu membawa kita kepada destinasi kita. Ditambah pula dengan ganjaran dan pahalanya yang besar. Ini kerana kesemua enam wasilah atau wahana kita memerlukan kita membuat persediaan yang rapi, menunggu masa yang sesuai dan merancang pelaksanaan yang teliti. Semua ini bergantung kepada masa.

Mereka bertanya secara mengejek: Bila berlakunya? Katakanlah: Dipercayai akan berlaku tidak lama lagi! (Al-Isra: 51) 

Jatidiri ialah anda memberikan tumpuan sepenuhnya kepada fikrah atau gagasan anda dan anda ketepikan semua prinsip dan tokoh lain selain daripada gagasan anda kerana gagasan anda adalah yang paling mulia, paling lengkap dan paling tinggi.

 
 

(Katakanlah wahai orang-orang yang beriman: Agama Islam, yang kami telah sebati dengannya ialah): celupan Allah yang mencorakkan seluruh kehidupan kami dengan corak Islam); dan siapakah yang lebih baik celupannya daripada Allah? (Al-Baqarah: 138)

 
 

Sesungguhnya adalah bagi kamu pada bawaan Nabi Ibrahim (a.s) dan pengikut-pengikutnya - contoh ikutan yang baik, semasa mereka berkata kepada kaumnya (yang kufur ingkar): Sesungguhnya kami berlepas diri daripada kamu dan daripada apa yang kamu sembah yang lain dari Allah; kami kufur ingkarkan (segala penyembahan) kamu dan (dengan ini) nyatalah perasaan permusuhan dan kebencian di antara kami dengan kamu selama-lamanya, sehingga kamu menyembah Allah semata-mata. (Al-Mumtahanah: 4)

 

Persaudaraan itu ialah hati-hati dan roh-roh dihubungkan dengan ikatan akidah. Akidah adalah hubungan yang paling ampuh dan berharga. Persaudaraan adalah saudara iman dan perpecahan adalah saudara kufur. Kekuatan yang pertama ialah kekuatan perpaduan. Perpaduan tidak akan wujud tanpa kasih sayang. Rasa kasih sayang yang paling rendah ialah berlapang dada (bersikap terbuka) dan paling tinggi ialah mengutamakan orang lain.

Dan (ingatlah), sesiapa yang menjaga serta memelihara dirinya daripada dipengaruhi oleh tabiat bakhilnya, maka merekalah orang-orang yang berjaya. (Al-Hasyr: 9)

Saudara yang jujur akan merasakan saudara-saudaranya lebih utama dari dirinya sendiri kerana segala hidupnya bersama mereka. Sedangkan mereka, jika tidak bersamanya akan bersama dengan orang lain. Serigala akan hanya menerkam kambing yang bersendirian.

Orang mukmin dengan orang mukmin yang lain umpama bangunan yang saling kuat memperkuat antara satu sama lain. Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, setengahnya menjadi penolong bagi setengahnya yang lain. (Al Taubah: 71)

Inilah yang sepatutnya kita lakukan.

Seorang tentera menaruh kepercayaan penuh kepada kewibawaan dan keikhlasan pemimpin hingga ke tahap lahir rasa kasih, menyanjung tinggi, hormat dan taat. Maka demi Tuhanmu (wahai Muhammad)! Mereka tidak disifatkan beriman sehingga mereka menjadikan engkau hakim dalam mana-mana perselisihan yang timbul di antara mereka, kemudian mereka pula tidak merasa di hati mereka sesuatu keberatan dari apa yang telah engkau hukumkan, dan mereka menerima keputusan itu dengan sepenuhnya. (Al-Nisa: 65)

Pimpinan adalah sebahagian daripada dakwah. Dakwah pula tidak akan wujud tanpa pimpinan. Sejauhmana wujud hubungan saling percaya-mempercayai antara pimpinan dan tentera ini akan menentukan kekuatan sistem sesebuah jamaah, kekemasan strateginya, kejayaannya untuk mencapai matlamat dan sejauhmana ia mampu mengatasi segala rintangan dan cabaran.

Maka kebinasaanlah lebih hampir kepada mereka. (Mereka selalu berkata: Pendirian kami) mematuhi perintah dan memperkatakan perkataan yang baik (yang diredhai Allah) (Muhammad: 20-21)

Dalam dakwah Ikhwan, seorang pemimpin ibarat seorang ayah dari segi hubungan hati, seorang guru dari segi penyaluran ilmu, seorang syeikh dari segi didikan rohani, seorang ketua dari segi menentukan dasar am dakwah. Dakwah kita menggabungkan semua elemen ini. Kepercayaan kepada pemimpin merupakan asas kepada kejayaan mana-mana gerakan.

Keputusan manek Urai.

Keputusan manek Urai.

N41: MANIK URAI (12,293)

KEPUTUSAN

1.MOHD FAUZI ABDULLAH (PAS)........ 5,348

2.Tuan Aziz Tuan Mat (BN).......... 5,283

Jumlah mengundi................... 10,631

Peratus.............................. 87%

Undi rosak.......................... 117

Majoriti............................. 65